4013.“雅各拿杨树的嫩枝”表适合属世良善的能力。这从“枝”和“杨树”的含义清楚可知：“枝”（rod，即杖或棍）是指能力；“杨树”是指属世层的良善，如下文所述。“枝”（rod，即杖或棍）在圣言中经常被提及，均表示能力，既因为它是牧人用来管理羊群的，还因为它可用来支撑身体，可以说是为了右手而存在的；而“手”表示能力(878, 3387节）。“枝”（rod，即杖或棍）因具有这种含义，故在古时为国王所用；王室的象征就是一根短杖，以及一根权杖。不仅国王持杖，祭司和先知也持杖，以便能通过这杖来表示他们所拥有的权柄或能力，如亚伦和摩西。这解释了为何摩西如此频繁地被吩咐伸杖，有时也伸手，这时就会有神迹发生；因为“杖”和“手”表示神性大能。正因“杖”表示能力，所以埃及术士在行法术时，也是用杖。也正因如此，如今的魔术师在表演时手里会拿着一根棍。所有这一切表明“杖”表示能力。
但在原文，牧人、国王，以及祭司和先知所持的杖是用另一个词来表述的；不同于用于雅各所拿之杖的词。雅各所拿的杖用的是一个表示旅行者的拐杖，以及牧人之杖的词来表述的，这一点从其它经文可以看出来(如创世记32:10;出埃及记12:11;撒母耳记上17:40, 43;撒迦利亚书11:7, 10）。诚然，本节所提到的杖不是手持的那种杖，只是从树上，也就是从杨树、榛树和梧桐树上的砍下来的枝子而已，被插在正对着羊群的水槽里。然而，这个词具有同样的含义，因为就内义而言，它描述了属世良善的能力，以及由这良善所赋予属世真理的能力。
至于这枝子所出自的杨树，要知道，树一般表示觉察和认知，当论及属天之人时，表示觉察；但当论及属灵之人时，则表示认知(参看103, 2163, 2682, 2722, 2972节）。既如此，树尤表良善与真理，因为这些就属于觉察和认知。有些树种表示属于属灵人的内在良善与真理，如橄榄树和葡萄树；有些树种则表示属于属世人的外在良善与真理，如杨树、榛树和梧桐树。由于在古时，每种树表示某种良善或真理，故在树林中所举行的敬拜与那里的树种是一致的(2722节）。此处所提到的杨树是指白杨树，因其白而被如此称呼，也因其白而得名（白杨树）。因此，“杨树”表示出自真理的良善；或也可说，真理之良善；在何西阿书（4:13）也是；只是在那里这良善被歪曲了。

71.灵人与木星居民说话，并教导他们，以及若他们作恶，就严惩他们，这在木星是很平常的事。对此，他们的天使告诉我大量细节，所以我想依次讲述这些经历。灵人之所以能与木星人交谈，是因为他们花大量时间思想天堂和死后的生命，相对来说，很少关心世上的生活。他们知道，他们死后会继续活着；到那时，其状态的幸福取决于他们在世时所形成的内在人的状态。在地球的上古时代，与灵人并天使交谈也是平常事，原因是一样的，即：他们大量思想天堂，很少思想世界。但随着时间推移，与天堂的直接交流中断了，因为世人从内在变得外在，或也可说，他开始大量思想世界，很少思想天堂。当他不再相信天堂与地狱的存在，或人本身是一个死后仍活着的灵时，更是如此。因为当今时代，人们都以为身体凭自己拥有生命，也就是说，靠自己活着，而不是靠它的灵活着。因此，如今人们若不信带着身体复活，就根本不信有复活这回事。

2850.“海边的沙”表示相对应的记忆知识或事实的繁多。这从“海”和“沙”的含义清楚可知：“海”是指总体上的记忆知识或事实，或一个知识体系(参看28, 2120节)；“沙”是指特定或具体的记忆知识或事实。记忆知识或事实好比“沙”，因为形成沙子的石头颗粒在内义上表示记忆知识或事实(643, 1298节)。此处说，它们必繁多，“如同天上的星”，还如同“海边的沙”，因为“星”，或知识、认知属于理性人；“沙”，或记忆知识、事实属于属世人。当属于理性人的事物，即存在于知识或认知中的良善和真理，与属于属世人的事物，即记忆知识或事实相一致，以至于构成一体，或彼此确认、支持时，在这种情况下，它们是相对应的。当主使人重生，也就是使他变得属灵时，便将他的理性概念和属世事物或形像带入这种对应状态。正是由于这个原因，此处才提到“天上的星”和“海边的沙”这两个短语；否则，只提其中一个短语就足够了。